Author: সঞ্চিতা মিত্র
DOI Link: https://doi.org/10.70798/Bijmrd/03020028
Abstract: ভারতীয় কাব্যতাত্ত্বিক বামনাচার্যের মতে’সৌন্দর্যম অলংকার’, অর্থাৎঅলংকারের মধ্যেই নিহিত আছে সৌন্দর্য। পরবর্তীকালে অলংকার শাস্ত্রে কাব্যকে তুলনা করা হয়েছে নারী দেহের সঙ্গে। গয়না যেমন সুন্দর করে তোলে নারীদেহকে, তেমনি অলংকারও ভূষিত করে কাব্যশরীরকে। তবে অলংকার বা গহনা নারীদেহের সৌন্দর্য সাধন করে ঠিকই, কিন্তু তার ব্যবহার হতে হবে পরিমিত ও মার্জিত। কাব্যতাত্ত্বিকদের বিতর্ককে সরিয়ে রেখে নারীর আভরণ বিষয়ে উল্লিখিত দৃষ্টান্তটি বিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ। মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্য জুড়ে অলংকারের যেসব প্রসঙ্গ এসেছে তার প্রেক্ষিতে বোঝা যায় যে সেকালের মহিলারা কতখানি সৌন্দর্য সচেতন ছিলেন। শুধু ধাতব বা সোনা-রূপার গহনা দিয়েই যে তাঁরা শুধু বেশবাস করতেন তা নয়, মধ্যযুগে বাঙালি মেয়ের পরিধেয় অলংকারের মধ্যে ছিল শঙ্খ, ঝিনুকের তৈরি গহনা। আবার ফুলের তৈরি গহনাও ছিল বিশেষ উল্লেখযোগ্য। অবশ্য আর্থ-সামাজিক অবস্থার মাপকাঠিতে মেয়েদের অলংকার ব্যবহারও বদলে যেত।অর্থাৎ অষ্টাদশ শতকের বাংলাসাহিত্যে বাঙালি মেয়েরঅলংকার সংস্কৃতির গভীর তাৎপর্য রয়েছে।
Keywords: মধ্যযুগ, অলংকার, বাঙালি মেয়ে, সংস্কৃতি।
Page No: 195-202